slideshow 1 slideshow 2 slideshow 3 slideshow 4 slideshow 5 slideshow 6 slideshow 7

История села Верх-Катунское

medium_v-k-1.jpg

Село Верх-Катунское Бийского района появилось в период интенсивного освоения Алтая русскими крестьянами в начале 18 века. Оно по праву считается старожильческим. Основано в 1832 году, хотя первая экспедиция русских к этим местам состоялась в 1745 году.

Первыми жителями стали сосланные крестьяне из черноземных губерний России: Курской, Воронежской, Тамбовской. Ссыльные крестьяне - это Афанасьевы, Лукьяновы, Ждановы, Черниковы, Неверовы. Они не хотели мириться с произволом помещиков и ехали в далекую Сибирь. Их потомки и сейчас составляют большую часть жителей Верх-Катунского.

Крестьяне выбирали место для поселения с учетом направления ветра, наличия воды, солнечного света, леса. Для села характерен долинно-приречный тип застройки, поскольку оно расположилось на правом берегу Катуни и вдоль Чуйского тракта. Первые поселенцы делали свои дома из местного леса. Преобладающий тип жилища старожилов — северорусский вариант высокой срубной избы. Это однокамерный дом на высокой подклети — нижнем хозяйственном помещении, образованном продолжением сруба вглубь и с входом со двора. Это была одна большая комната с русской печью и дощатым настилом над входной дверью. Для экономии полезной площади вдоль стен делали много полок, в том числе для хранения утвари.

Значительное место в избе занимала глинобитная печь. Один из старожилов села, Андрей Иванович Неверов, рассказывал, что ее использовали не только для приготовления пищи, но и в лечебных целях. В легком пару, оставшемся после печения хлеба, лечили детские болезни. Младенца привязывали к лопате, на которой сажали в топку, произнося заговоры. Для взрослых требовались большая температура и влажность. Поэтому внутри топки смахивали сажу со стенок, подметали пол, настилали солому. Заслонку закрывали, и начиналось влажное пропаривание. Иногда больного предварительно обмазывали медом, который усиливал целебное воздействие. Парившиеся в печи могли увеличить влажность воздуха, брызгая на своды водой, настоянной на целебных травах, ромашке и зверобое. После парения больного отправляли греться на печку.

medium_v-k-2.jpg

По мере освоения новых территорий и роста благосостояния, жители села стали строить многокамерные жилища.

В основе крестьянского лада лежал авторитет старших. Во главе стоял старейший мужчина-большак. В его ведении находилось все домашнее имущество и хозяйство. Он руководил заготовкой дров, строительством, полеводством. Авторитет старейшины был непререкаем. Нередко улицы села получали в качестве названия производную от фамилии большака.

Первым поселенцам пришлось пилить лес, корчевать пни, чтобы освободить землю под пашню и огород. Старожилы села сеяли пшеницу, рожь, ячмень, просо, гречиху, овес, а вот картофель первопоселенцы не сажали, питались хлебом и мясом. Орудия труда использовали самые простые: деревянную соху и борону. Сеяли руками, жали серпами, молотили цепами и веяли на ветру зерновые культуры.

В конце 19 века село резко подалось в сторону севера и расположилось там, где сейчас находится кладбище. Первые дома стали исчезать, а на их месте образовался луг. Старейшая жительница села, Анастасия Васильевна Жданова. вспоминала: «Летом на речку придем с девчонками покупаться. Нам по 10-12 лет. А матери дадут нам стопу холстов. Намочим, на поляну постелем, пока они сохнут, мы накупаемся, а как подсохнут, снова мочим. И так раз шесть, пока не вымочим. И потом отбеливается настолько, что становится холст мягким». В каждой семье был ткацкий станок. Из сотканного полотна шили полотенца, скатерти, одежду для детей и взрослых. Иногда ткань красили отваром луковой шелухи или облепихового листа, а затем украшали вышивкой.

medium_v-k-3.jpg

После отмены крепостного права население Верх-Катунского резко увеличилось. В 1893 году здесь жили 1848 человек, было четыре маслобойни и одно общественное заведение. Уже в 1911 году было зарегистрировано 3120 душ. В собственности населенного пункта находились два амбара хлебозапасного магазина, казенная винная лавка, три мелочных лавки, пивная лавка, по четыре крупорушки и овчинных завода.

Стало не хватать угодий. Приезжие выбирали земли более плодородные и не хотели жить на бедных песчаных почвах. Социально-экономическое положение семей стало розниться. Появилось много зажиточных крестьян. Кроме землепашества, они вели обширную внутреннюю торговлю, продавая оптом продукты сельского хозяйства и шерсть бийским купцам. Так, Степан Ожогин имел 27 лошадей, 70 коров, нанимал 12-15 работников. У Кузьмы Зобнина была собственная лавка, он занимался выделкой овчин, имел 23 амбара с хлебом, пасеку на 600 ульев, держал много скота, в том числе отару овец, арендовал землю в Горном Алтае, где его работники пасли скот. На бийский рынок он поставлял хлеб, сало, крупы, мед, шерсть, овчину.

В 1880 году в Верх-Катунском построили небольшую деревянную церковь. Неподалеку от нее стоял большой поповский дом, дом дьяка и дома зажиточных крестьян. В приспособленной под церковную сторожку крестьянской избе, в 1885 году открыли двухклассную церковно-приходскую школу. Учились в ней 26 мальчиков и 13 девочек. К концу века население увеличилось, и церковь стала мала. На сходе решили построить новую церковь. Для этого в складчину купили лес и сплавили бревна по реке.
В 1905 году строительство было завершено. При ней открыли уже трехклассную школу.

medium_v-k-4.jpg

Старейшая жительница села, Фекла Афанасьева Пивоварова, рассказывала с гордостью, что она закончила, школу, а многие, проучившись несколько дней или месяцев, бросали ее, едва научившись читать и писать. Надо было работать. Детей заставляли трудиться с малых лет. Мальчики с 5-6 лет выезжали на пашню, боронили, возили снопы, а в 8 лет уже самостоятельно пасли лошадей, выезжали в ночное. Девочек с 5-6 лет обучали ткачеству, шитью, вышивке. Нередко бедные родители вынужденно отдавали детей в няньки или работники в более зажиточные семьи.

В доколхозный период планового строительства в селе не было, хозяева строились, кто где хотел, поэтому само село растянулось на семь километров. С одной стороны — Чуйский тракт, с другой — река Катунь. А заречье имело богатые сенокосные угодья. Спустя годы, там возникли такие поселки,как Рузаевка, Трудовой, Сосновка, Плеханово, административно входящие позднее в состав Верх-Катунского сельсовета.

В советское время предприятием, игравшим важнейшую роль в жизни села, стал племзавод «Катунь», занимавшийся племенным свиноводством, молочным животноводством и разведение лошадей орловской рысистой породы. Он неоднократно становился победителем всесоюзных и всероссийских конкурсов. Его история началась в 1927 году, но сначала предприятие образовалось в поселке Усть-Катунь. Там было два жилых дома, скотный двор и один свинарник. В 1930 году был получен статус совхоза. Первым его организатором и руководителем был товарищ Дюро (венгр по национальности), а первым директором — Иван Акимович Жилин, проработавший с 1930 по 1936 годы. В апреле 1961 года центральную усадьбу перенесли в село Верх-Катунское.

medium_v-k-5.jpg

В наше время численность населения Верх-Катунского вернулась к дореволюционным временам. Это около 2700 жителей. В селе базируется гидрогеологическая разведывательная партия, которая занимается разведкой и бурением артезианских скважин на территории Алтайского края. Вода «Верх-Катунская» из скважины, расположенной в селе, разливается в бутылки для продажи в торговых сетях
края и соседних регионах.

Из сельхозпредприятий действует конезавод «Катунь», где занимаются разведением орловских рысаков. Социальная сфера тоже представлена на достойном уровне. Действуют Верх-Катунская средняя общеобразовательная школа и детский сад «Солнышко». Есть дом культуры, с 1992 года в нем работает краеведческий музей. В 2004 году построили церковь Сергия Радонежского. Сегодня Верх-Катунское — одно из крупнейших сельских поселений Бийского района.

v-k-6.jpg